Penguat Daya ( Transistor Sebagai Penguat )

Transistor merupakan salah satu komponen aktif yang banyak digunakan dalam dunia elektronika. Hampir setiap rangkaian elektronika melibatkan transistor sebagai penguat ataupun sebagai sakelar otomatis. Beberapa rangkaian yang menggunakan transistor sebagai penguat diantaranya Pre-Amp, Tone Control, Amplifier (Penguat Akhir) dll.

Dalam elektronika banyak sekali dijumpai jenis penguat, pengelompokkan dapat berdasarkan:

1. rentang frekuensi operasi,
    a. gelombang lebar (seperti: penguat audio, video, rf dll)
    b. gelombang sempit (seperti tuned amplifier).

2. metoda pemasangan rangkaian,
    a. pemasangan AC : semua komponen frekuensi rendah (termasuk dc) tidak diteruskan ke rangkaian penguat
    b. pemasangan DC : salah satu tipenya adalah penguat chopper,sinyal input terbelah menjadi seri pulsa kemudian diperkuat oleh penguat ac sebelum dikembalikan lagi ke level dc.

3. titik bias pada penguat: kelas A, kelas B, kelas AB dan kelas C

4. tegangan

5. arus

6. daya

Berdasarkan dengan tipe pembiasan yang dilakukan oleh penguat, dapat dikelompokkan menjadi:

1. kelas A : Titik kerja diatur agar seluruh fasa sinyal input diatur sedemikian rupa sehingga seluruh fasa arus output selalu mengalir. Penguat ini beroperasi pada daerah linear.

2. kelas B : Titik kerja diatur pada suatu sisi ekstrim saja, sehingga daya quiescent sangat kecil. Untuk sinyal input sinusoida,penguatan hanya terjadi pada setengah perioda sinyal input saja.

3. kelas AB : Titik kerja diatur dua ekstrim dari kelas A dan kelas B. Jadi sinyal output sama dengan nol pada satu bagian namun dengan selang kurang dari setengah siklus sinyal sinus.

4. kelas C : Titik kerja diatur beropersi untuk arus (tegangan) output sama dengan nol dengan selang lebih besar dari setengah siklus sinus. Sehingga penguat bekerja kurang dari setengah perioda sinyal input.

Diambil dari berbagai sumber.

Read More

Benarkah Tanggal Kelahiran Nabi Muhammad 12 Rabiul Awal ?

       Tanggal Kelahiran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam diperselisihkan secara tajam. Ada yang mengatakan bahwa beliau lahir tanggal 2 Rabiul Awal, 8 Rabiul Awal, 10 Rabiul Awal, 12 Rabiul Awal, 17 Rabiul Awal (Lihat al-Bidayah wa Nihayah karya Ibnu Katsir: 2/260 dan Latho’iful Ma’arif karya Ibnu Rojab hlm. 184-185). Semua pendapat ini tidak berdasarkan hadits yang shahih. Adapun hadits Jabir dan Ibnu Abbas radhiallahu ‘anhuma yang menerangkan bahwa tanggal kelahiran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah tanggal 12 Rabiul Awal tidak shahih. Kalaulah shahih, tentu akan menjadi hakim (pemutus perkara) dalam masalah ini. Akan tetapi, Ibnu Katsir rahimahullah berkata tentang hadits tersebut, “Sanadnya terputus.” (al-Bidayah wan Nihayah karya Ibnu Rajab hlm. 184-185)

       Berhubung penentuan hari kelahiran beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak ada yang shahih, tidak mengapa kalau kita menukil pendapat ahli falak. Banyak ahli falak berpendapat bahwa hari kelahiran beliau adalah pada tanggal 9 Rabiul Awal, seperti al-Ustadz Mahmud Basya al-Falaki, al-Ustadz Muhammad Sulaiman al-Manshur Fauri (Sebagaimana dinukil oleh Shofiyurrohman al-Mubarokfuri dalam ar-Rahiqul Makhtum hlm. 62), dan al-Ustadz Abdullah bin Ibrahim bin muhammad as-Sulaim, beliau mengatakan, “Dalam kitab-kitab sejarah dan siroh dikatakan bahwa Nabi shallallahu’alaihi wa sallam lahir pada hari Senin tanggal 10, atau 8, atau 12 dan ini yang dipilih oleh mayoritas ulama. Telah tetap tanpa keraguan bahwa kelahiran beliau adalah pada 20 April 571 M (tahun Gajah), sebagaimana telah tetap juga bahwa beliau wafat pada 13 Rabiul Awal 11 H yang bertepatan dengan 6 Juni 632 M. Selagi tanggal-tanggal ini telah diketahui, maka dengan mudah dapat diketahui hari kelahiran dan hari wafatnya dengan jitu, demikian juga usia Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dengan mengubah tahun-tahun ini pada hitungan hari akan ketemu 22.330 hari dan bila diubah ke tahun qamariyyah akan ketemulah bahwa umur beliau 63 tahun lebih tiga hari. Dengan demikian, hari kelahiran beliau adalah hari Senin 9 Rabiul Awal tahun 53 sebelum hijriah, bertepatan dengan 20 April 571 M. (Taqwimul Azman hlm. 143, cet pertama 1404 H)

       Syaikh Ibnu Utsaimin berkata, “Sebagian ahli falak belakangan telah meneliti tentang tanggal kelahiran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ternyata jatuh pada tanggal 9 Rabiul Awal, bukan 12 Rabiul Awal.” (al-Qaulul Mufid ‘ala Kitab Tauhid: 1/491. Dinukil dari Ma Sya’a wa Lam Yatsbut fis Sirah Nabawiyyah hlm. 7-8 oleh Muhammad bin Abdullah al-Ausyan)

Dengan demikian, apa yang dirayakan oleh sebagian kaum muslimin pada tanggal 12 Rabiul Awal setiap tahunnya? (-ed muslim.or.id)

***

Penulis: Ustadz Abu Ubaidah Yusuf As-Sidawi

Dikutip oleh muslim.or.id dari artikel 8 Faedah Seputar Tarikh Majalah Al-Furqon Edisi 08 th. ke-8 1430 H/2009 M

Tambahan saja (-ed admin) :

Ada yang berpendapat walaupun masyarakat merubah tanggal perayaannya pada tanggal 9 bukan 12, tetap aja tidak bermanfaat, karena pada dasarnya tidak boleh memperingati ulang tahun Rosulullah.Intinya bukan pada tanggalnya tapi pada perayaannya. Apabila kita memang mencintai nabi maka jalankan saja sunah-sunahnya dan laksanakan apa yang telah di ajarkanya.

Karena tidak ada ibadah yang berkaitan dengan tanggal lahir Nabi Muhammad Shallallahu’alaihi Wasallam. Andai para sahabat atau para ulama sunnah merayakan maulid Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam maka pembahasan tanggal ini akan sangat urgen dan bahkan diumumkan dan diteliti tiap tahun kapan jatuhnya.

Sama halnya Umat kristiani sewaktu disampaikan hujjah oleh ulama’ Islam bahwa 25 Desember bukanlah hari tanggal kelahiran Isa / Yesus. Sudah baca Buku Ahmad Deedat ? ternyata Isa lahir bukan saat salju turun…Seperti disambar gledek, Umat Kristen Kelabakan. Lha, terus selama ini mereka merayakan apa ???? padahal yg Rajih tgl 25 Des adalah hari kelahiran Dewa Matahari..

Nah lo…makanya kalau mau beramal dikaji dulu ilmunya …

Read More

List acara di Jogja

• 1, 3, 5, 8, 10, 12, 15, 17, 19, 22, 24, 26, 29 November 2011
  SENDRATARI RAMAYANA - PRAMBANAN

  Waktu	:	19.30 - 21.30 WIB
  Tempat	:	Indoor Theater / Panggung Tertutup Trimurti Taman Wisata Candi Prambanan Jalan Raya Yogya-Solo km 16 Prambanan, Yogyakarta Phone : 0274 496408 Fax : 0274 496408
  Kategori	:	Pertunjukan budaya, Sendratari
  Deskripsi	:	Sendratari Ramayana dipentaskan di tempat kisah itu dipahat seribu tahun silam: Candi Prambanan. Pertunjukan ini mampu menyatukan ragam kesenian Jawa berupa tari, drama dan musik dalam satu panggung dan satu momentum untuk menyuguhkan kisah Ramayana yang dirangkum dalam 4 babak: penculikan Sinta, misi Anoman ke Alengka, kematian Kumbakarna atau Rahwana, dan pertemuan kembali Rama-Sinta.
  Tiket	:	Rp. 75.000 - Rp. 250.000

• Setiap malam
  PAGELARAN RAMAYANA BALLET

  Waktu	:	Setiap malam, pk 20.00 - 21.30 WIB
  Tempat	:	Purawisata Jl. Brigjen Katamso Phone: +62 274 375705
  Kategori	:	Pertunjukan budaya, Sendratari
  Deskripsi	:	Ramayana Ballet adalah seni pertunjukan yang cantik, mengagumkan dan sulit tertandingi. Pertunjukan ini mampu menyatukan ragam kesenian Jawa berupa tari, drama dan musik dalam satu panggung dan satu momentum untuk menyuguhkan kisah Ramayana yang dirangkum dalam 4 babak: penculikan Sinta, misi Anoman ke Alengka, kematian Kumbakarna atau Rahwana, dan pertemuan kembali Rama-Sinta. Pertunjukan Ramayana Ballet di Purowisata telah memecahkan rekor 25 tahun pementasan tanpa henti sehingga mendapat penghargaan dari MURI (Museum Rekor Indonesia).
  Tiket	:	Rp. 140.000 (pertunjukan saja) Rp. 250.000 (pertunjukan + dinner)

• Setiap malam
  PAGELARAN MUSIK DANGDUT

  Waktu	:	Setiap malam, pk 20.30 - 23.00 WIB
  Tempat	:	Purawisata Jl. Brigjen Katamso Phone: +62 274 375705
  Kategori	:	Musik
  Deskripsi	:	Dangdut adalah genre musik yang sangat populer di Indonesia dan merupakan hasil perpaduan dari musik tradisional Arab, India, dan Melayu. Daya tarik pertunjukan musik dangdut adalah pada irama musiknya yang menghibur, kecantikan penyanyinya, dan terutama joget / gerakan penyanyinya mengikuti irama lagu. Purawisata menampilkan Orkes Melayu dan penyanyi yang berbeda setiap malam.
  Tiket	:	Rp. 8.000 (hari biasa) Rp. 10.000 (malam minggu)

• Setiap malam
  PAGELARAN WAYANG KULIT DENGAN LAKON RAMAYANA

  Waktu	:	Setiap malam, pk 20.00 - 22.00 WIB
  Tempat	:	Museum Sonobudoyo Jl. Trikora No. 6 Yogyakarta Phone: +62 274 418330
  Kategori	:	Pertunjukan budaya
  Deskripsi	:	Wayang kulit adalah mahakarya seni pertunjukan Jawa yang telah mendapat pengakuan dari UNESCO. Seorang dalang memainkan wayang yang terbuat dari kulit kerbau di balik layar yang terbuat dari kain putih, sehingga para penonton hanya dapat melihat bayangannya saja. Itulah sebabnya pertunjukan ini dinamakan wayang, yang berasal dari kata "bayang". Daya tarik pertunjukan wayang kulit terletak pada kelincahan ki dalang memainkan berbagai tokoh wayang sekaligus dengan gerakan yang atraktif, mengubah karakter suara, berganti intonasi, melontarkan guyonan dan bahkan bernyanyi.
  Tiket	:	Rp. 20.000

• Setiap hari Minggu
  PAGELARAN WAYANG ORANG

  Waktu	:	Setiap hari Minggu, pk 11.00 - 12.00 WIB
  Tempat	:	Keraton Yogyakarta Jl. Rotowijayan No. 1 Phone: +62 274 373721
  Kategori	:	Pertunjukan budaya, Teater
  Deskripsi	:	Wayang orang adalah seni teater tradisional Jawa yang memadukan unsur drama, tari, dan musik. Aktor dalam pertunjukan ini berdandan menyerupai tokoh wayang kulit yang diperankannya. Cerita dalam pertunjukan wayang orang selalu mengambil tema dari kisah Mahabharata atau Ramayana.
  Tiket	:	Acara ini gratis, kita hanya membayar tiket untuk masuk ke Kraton (Rp. 5.000 untuk wisatawan lokal, Rp. 12.500 untuk wisatawan mancanegara)

• Setiap Minggu malam awal bulan
  PAGELARAN KETOPRAK

  Waktu	:	Setiap Minggu malam awal bulan, pk 20.00 - 24.00 WIB
  Tempat	:	Auditorium RRI Jl. Affandi / Jl. Gejayan Phone: +62 274 512783
  Kategori	:	Pertunjukan budaya, Teater
  Deskripsi	:	Ketoprak adalah seni teater tradisional Jawa. Mirip dengan Wayang Orang, ketoprak menyajikan sandiwara yang diselingi dengan lagu-lagu Jawa dan musik gamelan. Perbedaannya, pertunjukan Ketoprak tidak mengambil tema cerita dari kisah Mahabharata atau Ramayana melainkan dari legenda ataupun cerita bebas lainnya.
  Tiket	:	Rp. 5.000

• Setiap Senin dan Selasa
  PAGELARAN KARAWITAN

  Waktu	:	Setiap Senin dan Selasa, 10.00 - 12.00 WIB
  Tempat	:	Keraton Yogyakarta Jl. Rotowijayan No. 1 Phone: +62 274 373721
  Kategori	:	Pertunjukan budaya, Musik
  Deskripsi	:	Pertunjukan gabungan dari alunan musik gamelan dan menyanyi. Karawitan berasal dari bahasa Sansekerta "rawit" yang berarti halus. Menyaksikan pertunjukkan ini dapat diibaratkan menghirup nilai - nilai ideal musik Jawa tepat di tempatnya, Keraton Yogyakarta.
  Tiket	:	Acara ini gratis, kita hanya membayar tiket untuk masuk ke Kraton (Rp. 5.000 untuk wisatawan lokal, Rp. 12.500 untuk wisatawan mancanegara)

• Setiap Rabu
  PAGELARAN WAYANG GOLEK

  Waktu	:	Setiap Rabu, pk 10.00 - 12.00 WIB
  Tempat	:	Keraton Yogyakarta Jl. Rotowijayan No. 1 Phone: +62 274 373721
  Kategori	:	Pertunjukan budaya
  Deskripsi	:	Wayang Golek adalah suatu seni pertunjukan wayang yang terbuat dari boneka kayu, yang terutama sangat populer di Jawa Barat.
  Tiket	:	Acara ini gratis, kita hanya membayar tiket untuk masuk ke Kraton (Rp. 5.000 untuk wisatawan lokal, Rp. 12.500 untuk wisatawan mancanegara)

• Setiap Kamis
  PAGELARAN GAMELAN DAN SENDRATARI KLASIK

  Waktu	:	Setiap Kamis, 10.00 - 12.00 WIB
  Tempat	:	Keraton Yogyakarta Jl. Rotowijayan No. 1 Phone: +62 274 373721
  Kategori	:	Pertunjukan budaya, Musik
  Deskripsi	:	Menyaksikan falsafah hidup orang Jawa melalui musik. Itulah yang akan didapatkan ketika menyaksikan pertunjukkan gamelan ditempat ini. Mendengarkan irama gamelan seperti mendengarkan alunan keselarasan yang menenangkan dan menentramkan jiwa.
  Tiket	:	Acara ini gratis, kita hanya membayar tiket untuk masuk ke Kraton (Rp. 5.000 untuk wisatawan lokal, Rp. 12.500 untuk wisatawan mancanegara)

• Setiap Jumat
  PAGELARAN SENI MACAPAT

  Waktu	:	Setiap Jumat, pk 10.00 - 11.30 WIB
  Tempat	:	Keraton Yogyakarta Jl. Rotowijayan No. 1 Phone: +62 274 373721
  Kategori	:	Pertunjukan budaya, Musik
  Deskripsi	:	Pementasan puisi Jawa yang diiringi oleh gamelan. Puisi ini dilantunkan seperti lagu yang memiliki aturan dan bentuk tertentu. Ada tujuh jenis lagu dalam macapat; seperti dhandang gula, sinom, asmarandana, dan kinanthi. Tiap-tiap lagu memiliki jumlah lirik dan bunyi yang disebut guru.
  Tiket	:	Acara ini gratis, kita hanya membayar tiket untuk masuk ke Kraton (Rp. 5.000 untuk wisatawan lokal, Rp. 12.500 untuk wisatawan mancanegara)

• Setiap Sabtu
  PAGELARAN WAYANG KULIT

  Waktu	:	Setiap Sabtu, pk 09.00 - 13.00 WIB
  Tempat	:	Keraton Yogyakarta Jl. Rotowijayan No. 1 Phone: +62 274 373721
  Kategori	:	Pertunjukan budaya
  Deskripsi	:	Wayang kulit adalah mahakarya seni pertunjukan Jawa yang telah mendapat pengakuan dari UNESCO. Seorang dalang memainkan wayang yang terbuat dari kulit kerbau di balik layar yang terbuat dari kain putih, sehingga para penonton hanya dapat melihat bayangannya saja. Itulah sebabnya pertunjukan ini dinamakan wayang, yang berasal dari kata "bayang". Daya tarik pertunjukan wayang http://www.blogger.com/img/blank.gifkulit terletak pada kelincahan ki dalang memainkan berbagai tokoh wayang sekaligus dengan gerakan yang atraktif, mengubah karakter suara, berganti intonasi, melontarkan guyonan dan bahkan bernyanyi.
  Tiket	:	Acara ini gratis, kita hanya membayar tiket untuk masuk ke Kraton (Rp. 5.000 untuk wisatawan lokal, Rp. 12.500 untuk wisatawan mancanegara)

Sumber

Read More

Mahasiswa yg membungkam Hipotesa Profesor..!

Seorang Profesor dari sebuah universitas terkenal menantang mahasiswa-mahasiswa nya dengan pertanyaan ini, "Apakah Tuhan menciptakan segala yang ada?".


Seorang mahasiswa dengan berani menjawab, "Betul, Dia yang menciptakan semuanya".


"Tuhan menciptakan semuanya?" Tanya professor sekali lagi. "Ya, Pak, semuanya" kata mahasiswa tersebut.


Profesor itu menjawab, "Jika Tuhan menciptakan segalanya, berarti Tuhan menciptakan Kejahatan. Karena kejahatan itu ada, dan menurut prinsip kita bahwa pekerjaan kita menjelaskan siapa kita, jadi kita bisa berasumsi bahwa Tuhan itu adalah kejahatan".



Mahasiswa itu terdiam dan tidak bisa menjawab hipotesis professor tersebut. Profesor itu merasa menang dan menyombongkan diri bahwa sekali lagi dia telah membuktikan kalau Agama itu adalah sebuah mitos.


Mahasiswa lain mengangkat tangan dan berkata, "Profesor, boleh saya bertanya sesuatu?".


"Tentu saja," jawab si Profesor,


Mahasiswa itu berdiri dan bertanya, "Profesor, apakah dingin itu ada?"


"Pertanyaan macam apa itu? Tentu saja dingin itu ada.


Kamu tidak pernah sakit flu?" Tanya si professor diiringi tawa mahasiswa lainnya.



Mahasiswa itu menjawab, "Kenyataannya, Pak, dingin itu tidak ada.

Menurut hukum fisika, yang kita anggap dingin itu adalah ketiadaan panas. Suhu -460F adalah ketiadaan panas sama sekali. Dan semua partikel menjadi diam dan tidak bisa bereaksi pada suhu tersebut. Kita menciptakan kata dingin untuk mendeskripsikan ketiadaan panas."

Mahasiswa itu melanjutkan, "Profesor, apakah gelap itu ada?" Profesor itu menjawab, "Tentu saja itu ada."


Mahasiswa itu menjawab, "Sekali lagi anda salah, Pak.


Gelap itu juga tidak ada. Gelap adalah keadaan dimana tidak ada cahaya. Cahaya bisa kita pelajari, gelap tidak.


Kita bisa menggunakan prisma Newton untuk meme-cahkan cahaya menjadi beberapa warna dan mempelajari berbagai panjang gelombang setiap warna. Tapi Anda tidak bisa mengukur gelap. Seberapa gelap suatu ruangan diukur dengan berapa intensitas cahaya di ruangan tersebut. Kata gelap dipakai manusia untuk mendeskripsikan ketiadaan cahaya."

Akhirnya mahasiswa itu bertanya, "Profesor, apakah kejahatan itu ada?"



Dengan bimbang professor itu menjawab, "Tentu saja, seperti yang telah kukatakan sebelumnya.



Kita melihat setiap hari di Koran dan TV. Banyak perkara kriminal dan kekerasan di antara manusia. Perkara-perkara tersebut adalah manifestasi dari kejahatan."


Terhadap pernyataan ini mahasiswa itu menjawab, "Sekali lagi Anda salah, Pak.


Kajahatan itu tidak ada. Kejahatan adalah ketiadaan Tuhan. Seperti dingin atau gelap, kajahatan adalah kata yang dipakai manusia untuk mendeskripsikan ketiadaan Tuhan.

Tuhan tidak menciptakan kajahatan. Kajahatan adalah hasil dari tidak adanya kasih Tuhan dihati manusia. Seperti dingin yang timbul dari ketiadaan panas dan gelap yang timbul dari ketiadaan cahaya."

Profesor itu terdiam.


Nama mahasiswa itu adalah "Albert Einstein" .

Read More

Memperbaiki Flasdisk

Pernah g' flasdisk agan2 seperti ini :

Ketika flashdisk di colokkan, lampu lead di flashdisk menyala terus menerus tidak berkedip.
Saat di explore, flashdisk terdeteksi, tetapi saat di klik muncul pemberitahuan “ insert your device …… “ Otomatis tidak bisa membuka isi flashdisknya.
Diformat juga tidak bisa.

Hal pertama yang kita sangka pasti fladisknya rusak !
Eitsss... jangan dibuang dulu flashdisknya (berikan saja padaku …). Cobalah terlebih dahulu untuk memperbaiki flashdisk dengan bantuan tools repair flashdisk. Siapa tahu bisa normal kembali.

Ada beberapa tool yang dapat dicoba antara lain :
- Repair_FlashDisk
- HDD LLF Tool

Read More

my lovely city -Yogyakarta, Indonesia

Malioboro City Walk

Jl. Malioboro - Jl. A. Yani

Malioboro tidak lepas dari kota Jogja, bahkan bisa dibilang sudah menjadi ikon kota Jogja. Setiap kali menyebutkan Malioboro, orang akan tahu bahwa Malioboro itu di Jogja. Malioboro yang terletak sekitar 1 km dari Kraton Jogja merupakan pusat perekonomian yang sangat ramai di kota Jogja. Di jalan ini berdiri pertokoan, rumah makan hotel dan perkantoran yang membuat kawasan ini tidak pernah lengang. Di ujung Selatan dari kawasan ini, tepatnya di Jl. Ahmad Yani, terdapat Pasar Beringharjo yang juga dikenal dengn sebutan 'Pasar Gede. Terdapat juga Benteng Vredeburg yang dulunya merupakan benteng pertahanan Belanda dari serangan pasukan Kraton. Diseberang benteng ini adalah Gedung Agung, yang dulu pernah digunakan sebagai Istana Negara pada masa pemerintahan Presiden Soekarno saat ibukota negara dipindahkan ke Jogjakarta.
Di kawasan Malioboro ini terkenal juga dengan para pedagang kaki lima. Anda bisa berbelanja aneka produk kerajinan lokal seperti batik, hiasan rotan, wayang kulit, bermacam tas, sandal, sepatu juga blangkon (topi khas Jawa) serta barang-barang perak, emas, hingga pedagang yang menjual pernak pernik lain. Saat berbelanja di kaki lima, anda bisa menawar harga barang yang akan anda beli, jika pandai menawar dan beruntung, anda bisa mendapatkan penurunan harga sepertiga atau bahkan setengah harga dari harga yang ditawarkan. 
Saat hari mulai menjelang sore, banyak lapak lesehan yang mulai dibuka. Disini anda bisa menikmati makanan khas Jogja seperti gudeg atau pecel selain itu juga  tersedia aneka masakan oriental ataupun seafood.

BENTENG VRE DEBURG


The fort stood closely related Vredeburg predictably birth Yogyakarta Sultanate. Giyanti Agreement February 13, 1755 which successfully completed the feud between Susuhunan Pakubuwono III to Prince Mangkubumi (Sri Sultan Hamengkubuwono I) is the result of Dutch politics that always wants to interfere in domestic affairs Kings of Java at that time. Dutch man who was instrumental in the birth of Giyanti Agreement is Nicolaas Harting, who served as Governor of the Director of the North Coast of Java (Gouveurneur en Directuer van Java’s noordkust) since March 1754. In essence the agreement is a manifestation of the attempt to divide the kingdom of Mataram into two parts, namely Kasuhunan Sultanate of Surakarta and Yogyakarta.Furthermore Yogyakarta Sultanate ruled by Prince Mangkubumi who then holds Sri Sultan Hamengkubuwono Senopati Ing Alogo Gamal Abdul Rachman Sayidin Panata khalifatullah I. While Kasuhunan Surakarta governed by Pakubowono III.
The first step taken by Sri Sultan HB I was immediately ordered to build palace. With the decree was soon open forest of banyan trees where the place is already there Pacetokan hamlet. Sri Sultan HB I announced that the territory that became his territory was given the name Ngayogyakarta with a capital of Yogyakarta.
Apart from being a formidable War Commander of Sri Sultan HB I was also a great builder. Kraton Yogyakarta Sultanate first built on 9 October 1755 and on Thursday Pahing October 7, 1756 although not yet perfectly completed the Sultan and his family were pleased to occupy it.
After the Palace began to be occupied later beridiri also other supporting buildings, such as the Sultan’s residence buildings and their close relatives called Prabayeksa, completed 1756. Sitihinggil and Exhibition Building completed in 1757. The gate connecting the ascetic and Kemagangan Fund in 1761 and completed in 1762. The Great Mosque was founded in 1771. Large fortress surrounding the palace was completed in 1777. And finally Ward Kencana completed in 1792.
Seeing the progress is very rapid development of the palace which was established to Sri Sultan HB I create a feeling of concern in the Netherlands so diajukanlah proposal to build a fortress around the palace. The excuse used is for the Netherlands to maintain the security of the palace and its surroundings. But the real purpose is to facilitate the Netherlands to control developments at the court. This can be seen from the location of the fort is only one cannon firing distance of the palace and its location overlooking the main road to the palace is the main indication that the function can be used as a fortress fortress strategy, intimidation, assault and blockade. It could be argued that the Institution fort was intended to keep watch at any time if the sultan looked away against the Netherlands. The amount of power behind the political contract that was born into any agreement with the Dutch seemed to be a ‘force’ a hard fought by indigenous leaders in the Dutch colonial period, including Sri Sultan HB I, therefore, proposed the construction of the castle was granted.
Before the castle was built at its current location, in the year 1760, at the request of the Netherlands, Sri Sultan HB I have built a fort a very simple square. The four corners are made known as the place of custody, or bastions seleka a turtle-like shape with four legs. The four corners of the Sultan was named Jayawisesa (northwest corner), Jayapurusa (northeast corner), Jayaprakosaning (southwest corner) and Jayaprayitna (southeast corner).
According to Nicolas Harting, the fort was the situation is still very simple. Walls made of soil reinforced with the support poles from the wood of coconut and palm tr

Read More